عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " إِنِّي لَأَرْجُو إِنْ طَالَتْ بِي حَيَاةٌ أَنْ أُدْرِكَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، فَإِنْ عَجِلَ بِي مَوْتٌ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلْيُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ " « 1 » . 7972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يُحَدِّثَانَ عَنْ عَمَّارٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : - أَمَّا عَلِيٌّ ، فَرَفَعَهُ إِلَى « 2 » النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَّا يُونُسُ ، فَلَمْ يَعْدُ أَبَا هُرَيْرَةَ - ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [ البروج : 3 ] قَالَ - يَعْنِي - : " الشَّاهِدَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَالْيَوْمُ « 3 » الْمَوْعُودُ : يَوْمُ الْقِيَامَةِ " « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما . وانظر ما قبله . ( 2 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) ، وهو الصواب ، وفي ( م ) وبقية النسخ : أن . ( 3 ) كذا في ( ل ) ، وفي ( ظ 3 ) و ( عس ) : ويوم ، وفي ( م ) وبقية النسخ : والموعود ، فقط . ( 4 ) المرفوع منه ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ، والموقوف لا بأس به رجاله رجال الصحيح . عمار مولى بني هاشم : هو ابن أبي عمار . وأخرجه الحاكم 519 / 2 ، وعنه البيهقي 170 / 3 عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه ، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبية ، بهذا الإسناد - بلفظ : الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة ، والمشهود هو الموعود يوم القيامة . وصحح الحاكم حديث يونس بن عبيد على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! مع أن عماراً لم يخرج له سوى مسلم . وأخرجه البيهقي 170 / 3 من طريق عمرو بن مرزوق ، عن شعبة ، عن يونس